第66章(第3/6 页)

城地戊寅年甲寅月壬午月己酉时，因病去世。

弟子奉主东齐家明之诚请，感其诚信，又念此尸多有异变之征兆，忧心危及方圆百姓，故而破例行兵助将做法，赶化尸身为畜。盖谓落叶归根，安不宁之魂灵，守一方土地。1”

桂老这是在向师从的祖宗请辞，陈述情况，希望能够得到上苍庇护。

如何知道先师肯不肯庇护，就要看他手中的这杯水。

如果水有变化最终变为‘赦神水’，代表请先师成功，可以用‘赦神水’激活尸身；

反之水没有变化，代表先师不愿意庇护。

这一趟可就凶险了，大概率会发生尸变。

只见桂老在念请辞时，不停用点燃的香根在水面画咒，偶有燃尽的香灰落入杯子里。

神奇之处就在于那些落入杯子里的香灰数量不多，水却在慢慢变白。

直到第十次圈画时，杯子里的水已经形同煮出来的米汤！

看到这种现象，桂老凝肃的表情才有所缓和。

因为赶尸秘术中有言：

一化杯中清水满，二化须弥雪水溶；

三化神水镇三魂，四化神水谢神灵；

五化神水护七魄，六化神水转回程；

七化神水请五仙，八化神水法眼明；

九化神水活尸用，十化神水米汤浓。2

杯中水纯白，这便是请辞得到了同意，赦化成功。

他一掸手甩灭了手中香放到一边，再把拇指和中指浸入杯中，分别把水珠弹到向天、向地，再向东南西北，这是在敬奉嵩川本土的神明。

最后桂老举杯把所有的‘赦神水’倒入口中，双颊鼓起两眼大睁，一瞬间便从行将就木的老朽提至龙精虎猛。

他扎着弓步，‘扑哧’一声长长的吐息，把口中水尽数喷洒到黑布上平放的尸体上，这口气又长又足直让尸体从头到脚都沾了神水。

吐出这口息，桂老的精气神又肉眼可见地萎靡了下来，像是进

行玩一场激烈的运动，大口喘息两声后，叉腰回头破口大骂：

“怎么搞的？亡者的死亡原因都要隐瞒？要不是祖师先人仁厚，没有降责，你们这就算欺瞒先师的大罪了！”

老头儿显然气得不轻，可艾弈清和齐家明却都很茫然。

艾弈清也是少数民族的祭司，有自己的信仰，自然知道欺瞒祖宗神明是

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